KISAH IBRAHIM ADHAM 2

Gambar hiasan

Suatu hari Ibrahim Bin Adham ingin membuang air kecil, lalu dia pun pergi ke tandas awam. Apabila dia ingin masuk ke dalam,seraya seorang lelaki menegurnya, “Wahai orang tua, bayarlah dulu sebelum masuk.”Mendengarkan sapaan lelaki itu, air mata Ibrahim Bin Adham pun bercucuran keluar dari matanya. Lelaki tadi terkejut dan berkata, “Wahai orang tua, andaikata kamu tiada wang untuk dibayar, masuklah secara percuma. Janganlah menangis kerana ini.”

Ibrahim bin Adham menjawab, “Wahai pemuda, aku menangis bukan kerana aku tiada duit tetapi aku terfikir jika tempat sejijik ini pun harus dibayar untuk dimasuki, bagaimana pula dengan syurga Allah. Berapakah bayaran yang harus aku sediakan untuk masuk ke dalamnya…”

KISAH RAJA SUFI - IBRAHIM BIN ADHAM

Gambar hiasan

Ibrahim bin Adham atau nama asalnya ialah Abu Ishak Ibrahim bin Adham dilahirkan daripada keluarga bangsawan Arab yang kaya raya. Beliau terkenal sebagai seorang raja Balkh yang sangat luas wilayah kekuasaannya. Ke mana saja pergi, beliau akan diiringi empat puluh bilah pedang emas dan empat batang tongkat kebesaran emas diusung di depan dan belakangnya. Nama beliau berada dalam tinta sejarah daripada seorang raja yang masyhur kepada ahli sufi yang terkenal.

Bermulanya perubahan kehidupan Ibrahim bin Adham apabila pada suatu malam ketika baginda tertidur di bilik istananya, langit-langit di biliknya bergerak seolah-olah ada seseorang yang sedang berjalan di atas atap. Ibrahim terjaga dan berseru: “Siapakah itu?”

“Saya adalah seorang sahabat, untaku hilang, aku sedang mencarinya di atas atap ini.” Terdengar sahutan dari atas.

“Bodoh, tidak ada orang mencari unta di atas atap!” Ibrahim menengkingnya.

“Wahai manusia yang lalai, apakah engkau hendak mencari Allah Subhanahu wata’ala dengan berpakaian sutera dan tidur di alas tilam emas?” jawab suara itu penuh simbolik.

Kata-kata ini sangat menggetarkan hati Ibrahim. Ia sangat gelisah dan tidak dapat meneruskan tidurnya sehingga pagi. Seperti kebiasaannya, di sebelah siang Ibrahim berada di atas singgahsananya untuk mendengar pengaduan dan masalah rakyat jelata. Tetapi hari itu keadaannya berlainan, dirinya gelisah dan banyak termenung.

Para menteri, pembesar istana dan rakyat yang hadir merasa hairan melihat perubahan yang terjadi dengan tiba-tiba kepada raja mereka.

Tiba-tiba masuk seorang lelaki berwajah menakutkan ke dalam ruangan perjumpaan itu. Tidak seorangpun di antara askar dan pengawal istana yang berani menanyakan sesuatu dan menghalangnya masuk. Kejadian berlaku begitu pantas, semua lidah menjadi kelu. Lelaki itu melangkah ke depan Ibrahim Adham.

“Apakah yang engkau inginkan daripada aku?” tanya Ibrahim.

“Aku baru sahaja sampai, bagilah aku rehat dulu”, jawab lelaki itu.

“Ini bukan tempat persinggahan kafilah. Ini istanaku. Lagak engkau seperti orang gila saja!” Ibrahim menengking.

“Siapa pemilik sebenar istana ini sebelum engkau?” tanya lelaki itu.

“Ayahku!” jawab Ibrahim pendek.

“Sebelum ayahmu?”

“Datukku!”

“Sebelum dia?”

“Datuk kepada datuk-datukku!”

“Ke manakah mereka sekarang ini?’’ tanya lelaki itu.

“Mereka telah meninggalkan dunia ini”, jawab Ibrahim.

“Jika demikian, tidakkah ini sebuah persinggahan yang diduduki oleh seseorang kemudian ditinggalkannya dan diganti oleh yang lain pula?” kata lelaki itu.

Tersentak juga hati Ibrahim mendengar kata-kata lelaki itu. Belum sempat Ibrahim menjawab, lelaki itu mengundur ke belakang dan tiba-tiba ghaib di tengah orang ramai. Banyak para alim ulama membuat tafsiran sesungguhnya lelaki itu adalah Nabi Khidhir ‘Alaihissalam yang sengaja datang mengetuk hati raja Ibrahim bin Adham yang semakin lalai dengan tipu daya dunia.

Kegelisahan Ibrahim semakin menjadi-jadi sejak kejadian tersebut. Ia dihantui oleh bayangan dan suara lelaki itu sejak peristiwa di istananya. Akhirnya kerana tidak tahan lagi Ibrahim memerintah pengawalnya: “Persiapkan kudaku yang terbaik! Aku hendak pergi berburu. Ya, Allah! Bilakah semua ini akan berakhir?”

Ibrahim bin Adham dan rombongan terus merentasi padang pasir yang luas saujana mata memandangnya. Baginda memacu kudanya begitu laju sehingga akhirnya terpisah dengan rombongan tersebut. Dalam mencari jalan keluar baginda terlihat seekor rusa. Tiba-tiba Ibrahim ghairah hendak memburu rusa itu. Belum sempat berbuat apa-apa rusa itu berkata kepadanya: “Wahai manusia yang lalai, aku disuruh oleh Allah Subhanahu wata’ala memburumu. Engkau tidak dapat menangkapku. Bertaubatlah, untuk inikah engkau diciptakanNya?”

Ibrahim yang di dalam ketakutan itu tiba-tiba terkejut dengan kata-kata itu. Baginda langsung tidak terfikir selama ini untuk apa baginda dicipta ke dunia. Sekarang keyakinan serta keimanannya telah tertanam di dalam dadanya. Seluruh pakaian dan tubuh kudanya basah oleh cucuran air mata penyesalannya selama ini. Dengan sepenuh hati Ibrahim bertaubat kepada Allah Subhanahu wata’ala. Dalam keadaan panas terik itu, baginda meninggalkan kudanya dengan berjalan kaki yang akhirnya baginda bertemu dengan seorang penggembala yang sedang menjaga sekumpulan kambing-kambingnya.

Tiba-tiba Ibrahim meminta keizinan untuk menyerahkan bajunya yang bersulam emas serta topinya yang bertatahkan batu-batu permata yang sangat mahal harganya. Sebaliknya baginda mengenakan pakaian dan topi gembala itu yang diperbuat daripada kulit dan bulu kambing. Gembala kambing itu melihat kelakuan Ibrahim itu dengan penuh kehairanan. Semua malaikat menyaksikan perbuatan Ibrahim itu dengan penuh kekaguman sehingga salah satu malaikat berkata: “Lihat, betapa megahnya kerajaan yang diterima putera Adham sebelum ini, akhirnya telah mencampakkan pakaian dunia yang kotor dan menggantinya dengan jubah kesedaran.”

Dengan berjalan kaki Ibrahim mengembara merentasi gunung dan menyusuri padang pasir yang luas sambil menginsafi dosa-dosa yang pernah dilakukannya. Akhirnya sampailah baginda di sebuah gua. Ibrahim yang dulunya seorang raja yang hebat akhirnya menyendiri dan berkhalwat di dalam gua selama sembilan tahun. Selama di dalam gua itulah Ibrahim betul-betul mengabdikan dirinya kepada Allah Subhanahu wata’ala. Setiap hari Khamis baginda ke pekan bernama Nishapun untuk menjual kayu api. Setelah sembahyang Jumaat baginda pergi membeli roti dengan wang yang diperolehinya. Roti itu separuh diberikan kepada pengemis dan separuh lagi untuk berbuka puasa. Demikianlah yang dilakukannya setiap minggu.

Akhirnya baginda mengambil keputusan keluar dari gua tersebut untuk merantau lagi merentasi padang pasir yang terbentang luas itu. Baginda tidak tahu lagi ke mana hendak ditujui. Setiap kali baginda berhenti di sebuah perkampungan, baginda kumpulkan orang-orang setempat untuk memberitahu betapa kebesaran Allah terhadap hambaNya dan azab yang akan diterima oleh sesiapa yang mengingkarinya. Justeru itu banyaklah orang yang akrab dengannya dan ada yang menjadi muridnya. Baginda mengharungi padang pasir itu empat belas tahun lamanya. Selama itu pula baginda berdoa dan merendahkan dirinya serta tawaddhu’ kepada Allah Subhanahu wata’ala. Nama Ibrahim pula mula disebut-sebut orang; dari seorang raja berubah menjadi seorang ahli sufi yang merendah diri.

Pernah dalam perjalanannya baginda diuji. Disebabkan kewara’an baginda itu ada seorang kaya datang menemuinya untuk mengambil tabarruk ke atas baginda dengan memberi wang yang sangat banyak kepada Ibrahim. “Terimalah wang ini, semoga berkah”, katanya kepada Ibrahim.

“Aku tidak mahu menerima sesuatupun daripada pengemis”, jawab Ibrahim.

“Tetapi aku adalah seorang yang kaya”, pintas orang kaya orang itu.

“Apakah engkau masih menginginkan kekayaan yang lebih besar daripada apa yang telah engkau miliki sekarang ini?” tanya Ibrahim.

“Ya, kenapa tidak?” jawabnya ringkas.

“Simpanlah wang ini kembali, bagi aku, engkau adalah ketua para pengemis di sini. Bahkan engkau bukan seorang pengemis lagi tetapi seorang yang sangat miskin dan meminta-minta.” Tegur Ibrahim.

Kata-kata Ibrahim itu membuatkan orang kaya itu tersentak seketika. Penolakan pemberiannya oleh Ibrahim disertai dengan kata-kata yang sinis lagi pedas itu turut meninggalkan kesan yang mendalam kepada dirinya. Dengan peristiwa tersebut orang kaya itu bersyukur kepada Allah kerana pertemuan dengan Ibrahim itu membuatkan dirinya sedar akan tipu daya dunia ini. Beliau lalai dengan nafsu yang tidak pernah cukup daripada apa yang perolehinya selama ini.

Suatu ketika sedang Ibrahim bin Adham menjahit jubah buruknya di tepi sungai Tirgis baginda ditanya oleh sahabatnya: “Engkau telah meninggalkan kemewahan kerajaan yang besar. Tetapi apakah yang engkau telah perolehi sebagai imbalannya?”

Disebabkan soalan yang tidak disangka-sangka itu keluar dari mulut sahabatnya sendiri maka dengan tiba-tiba jarum di tangannya terjatuh ke dalam sungai itu.

Sambil menunjukkan jarinya ke sungai itu Ibrahim berkata, “Kembalikanlah jarumku!”

Tiba-tiba seribu ekor ikan mendongakkan kepalanya ke permukaan air. Masing-masing ikan itu membawa sebatang jarum emas di mulutnya.

Ibrahim berkata: “Aku inginkan jarumku sendiri.”

Seekor ikan kecil yang lemah datang menghantarkan jarum besi kepunyaan Ibrahim di mulutnya.

“Jarum ini adalah salah satu di antara imbalan-imbalan yang ku perolehi, kerana meninggalkan kerajaan Balkh. Sedangkan yang lainnya belum tentu untuk kita, semoga engkau mengerti.” Kata Ibrahim Adham dengan penuh kiasan.

Begitulah kehidupan seorang raja Balkh yang bernama Ibrahim bin Adham yang luas pemerintahannya dan hidup di dalam kemewahan, tetapi akhirnya berkelana menjadi ahli sufi yang terkenal. Baginda menemui Allah Subhanahu wata’ala pada tahun 165H/782M di negeri Persia. Taubat Ibrahim itu merupakan sebuah kisah yang sangat unik bagi umat Islam yang merintis kehidupan yang penuh dengan tipu daya di dunia ini. Wallahu ‘alam.

MUTIARA KATA SYEIKH JAAFAR AS-SADIQ

Gambar hiasan

Di antara keturunan Rasulullah S.A.W yang terkenal ialah Syeikh Jaafar As-Sadiq. Beliau adalah cicit Rasulullah dari keturunan Al-Hassan Berikut ialah kata-kata hikmatnya yang termasyhur. 

UCAPAN BELIAU [1] • “Waspadalah terhadap tiga orang: [1] pengkhianat, [2] pelaku zalim, dan [3] pengadu domba. Sebab, seorang yang berkhianat demi dirimu, ia akan berkhianat terhadapmu dan seorang yang berbuat zalim demi dirimu, ia akan berbuat zalim terhadapmu. Juga seorang yang mengadu domba demi dirimu, ia pun akan melakukan hal yang sama terhadapmu.”

TAMBAHAN KATA:

Janganlah mudah percaya kepada 3 jenis golongan di atas, bahkan jangan lekat hati kepada mereka. Mereka mesti diwaspadai demi kebaikan hidupmu. Tolaklah mereka sejauh-jauhnya darimu. Awasilah si pengkhianat & pelaku zalim. Awasilah juga pengadu domba. Maksud mengadu domba itu ialah melaga-lagakan 2 orang Muslim, sedangkan si pengadu domba hanya bertepuk tangan keriangan. Mereka itu manusia jahat yang merosakkan keharmonian dalam masyarakat & memutuskan silaturrahim antara hamba-hamba Allah. Berhati-hatilah terhadap orang yang suka mengadu domba. Jangan ambil sebagai rakanmu.

UCAPAN BELIAU [2] • “Tiga manusia adalah sumber kebaikan: [1] manusia yang mengutamakan diam (tidak banyak bicara), [2] manusia yang tidak melakukan ancaman, dan [3] manusia yang banyak berzikir kepada Allah.”

TAMBAHAN KATA:

Sumber kebaikan wujud pada 3 orang yang disebutkan di atas. Maknanya, persekitaran mereka penuh dengan kebaikan. Orang yang diam bermakna tiada dosa. Orang yang tidak melakukan ancaman bererti orang yang selamat & menyelamatkan orang lain. Orang yang banyak berzikir kepada Tuhan menandakan dia mencintai Allah, sedangkan Allah itu sumber kebaikan. Maka dengan itu dapat diertikan bahawa manusia yang suka bezikir itu boleh dipercayai watak & pribadinya. Dia mencintai sumber kebaikan iaitu Allah & kebaikan itu sendiri.

UCAPAN BELIAU [3] •

“Sesungguhnya puncak keteguhan adalah tawadhu’.” Salah seorang bertanya kepada syeikh “Apakah tanda-tanda tawadhu’ itu?” Beliau menjawab, “[1] Hendaknya kau senang pada majlis yang tidak memuliakanmu, [2] memberi Salam kepada orang yang kau jumpai, dan [3] meninggalkan perdebatan sekalipun engkau di atas kebenaran.”

TAMBAHAN KATA:

Tawadhu bererti merendah diri. Dia ridak sombong, ego (agas) & merasa lebih daripada orang lain. Dia boleh memasuki mana-mana majlis tanpa merasa cacat pribadinya. Dia tidak mengharapkan sambutan orang terhadapnya.. Dia juga suka memberi salam, sama ada kepada orang yang dia kenal atau tidak. Memberi salam itu adalah perbuatan mulia yang boleh mengikis beberapa sifat mazmumah. Amalkanlah memberi salam. Nanti akan terlihat keindahan Islam & keindahan pribadimu. Juga akan terkikis segala sifat buruk yang melekat di hatimu. Tinggalkanlah perdebatan, kerana bertegang urat dalam perdebatan itu suatu perbuatan bodoh.

UCAPAN BELIAU [4] • Seorang laki-laki seringkali mendatangi Syeikh Ja‘far , kemudian dia tidak pernah lagi datang. Tatkala syeikh menanyakan keadaannya, seseorang menjawab dengan nada sinis, “Dia seorang penggali sumur.” Syeikh kemudian membalasnya, “[1] Hakekat seorang lelaki ada pada akal budinya, [2] kehormatannya ada pada agamanya, [3] kemuliannya ada pada ketakwaannya, dan semua manusia sama-sama sebagai Bani Adam.”

TAMBAHAN KATA:

Orang lelaki itu terdiri daripada tiga (3) perkara, iaitu HAKEKAT (lihat akalnya), KEHORMATAN (lihat agamanya) & KEMULIAAN (lihat takwanya). Dengan itu, jagalah 3 perkara yang berikut iaitu AKAL, AGAMA & TAKWA sebagai tunjang yang menaikkan darjat dirinyanya. Ketiga-tiga perkara itu tidak mmerlukan medium pangkat, darjat, kekayaan, saham berjuta, duit yang banyak dan sebagainya. Barangsiapa yang menjaga AKAL, AGAMA & TAKWA, insyaallah, dia akan menjadi lelaki sebenar. 

UCAPAN BELIAU [5] • “Hati-hatilah terhadap orang yang teraniaya, karena doanya akan terangkat sampai ke langit.”

TAMBAHAN KATA: Jangan suka menzalimi sebab penzalim itu tidak selamat. Dia akan dihukum Tuhan & ditunjukkan pembalasannya sebelum kematiannya. Sesiapapun yang dizalimi, Islam atau kafir, miskin atau kaya, yang baik atau pendosa, atau sesiapa sahaja, doanya tidak akan dihijab Tuhan. 

UCAPAN BELIAU [6] • “Ulama adalah kepercayaan para rasul. Dan bila kau temukan mereka telah percaya pada penguasa, maka curigailah ketakwaan mereka.”

TAMBAHAN KATA:

 Ulamak itu pewaris Nabi. Di antara tugas utama mereka ialah membawa umara (pemerintah) ke jalan yang betul. Bila umara betul, maka rakyat pun betul. Mereka tidak boleh menjadi "yes-man" tanpa melihat perkara itu betul atau salah. Kalau betul, mestilah sokong. Kalau salah, mestliah ditegur. Ulamak yang tidak berani menegur dipanggil ulamak bisu. Ada mulut tetapi tak digunakan. Ulamak semacam itu sangat bahaya. .

UCAPAN BELIAU [7] • “Tiga perkara dapat mengeruhkan kehidupan: [1] penguasa zalim, [2] tetangga yang buruk, dan [3] perempuan pencarut. Dan tiga perkara yang tidak akan damai dunia ini tanpanya, yaitu [1] keamanan, [2] keadilan, dan [3] kemakmuran.”

TAMBAHAN KATA: 

Semua orang tidak suka kepada hidup yang keruh & serabut. Hindariilah daripada penguasa yang zalim. Jangan kotorkan tanganmu bersama kezalimannya. Berdoalah sungguh-sungguh semoga tuhan meletakkan dirimu di bawah penguasa yang menayayangimu. Tetangga yang buruk memang menyakitkan hati. Mereka tak pandai menghormati jiran & hak-hak jiran. Seperti yang anda lihat di atas, setengah jiran yang jahat suka menceroboh kawasan jirannya samada secara terang-terangan atau halus. Mereka pandai bermanis muka. Cakapnya manis seperti tebu, tetapi perangainya sangat buruk & keji. Perempuan pencarut? Memang pemandangan yang kotor & menyakitkan telinga. Sepatutnya, perempuan itu bersifat malu, tetapi mereka menghiasi diri mereka dengan perilaku sebaliknya. Berhati-hati memilih isteri. Jangan tengok rupa sahaja, tengok juga budi bahasanya.

Sumber-http://mselim3.blogspot.my/2014/09/jaabar-as-shadiq-keturunan-rasullullah.html