Kata Bijak –Kata Cinta.( Mahabbah -Rabiatul Adawiyah / Sufi )

·         Cinta tidak pernah meminta, ia sentiasa memberi, cinta membawa penderitaan, tetapi tidak pernah berdendam, tak pernah membalas dendam. Di mana ada cinta di situ ada kehidupan; manakala kebencian membawa kepada kemusnahan.

·         Allah memberi kita dua kaki untuk berjalan, dua tangan untuk memegang, dua telinga untuk mendengar dan dua mata untuk melihat. Tetapi mengapa Allah hanya menganugerahkan sekeping hati pada kita? Karena Allah telah memberikan sekeping lagi hati pada seseorang untuk kita mencarinya. Itulah namanya Cinta.

·         Ada 2 titis air mata mengalir di sebuah sungai. Satu titis air mata tu menyapa air mata yang satu lagi,” Saya air mata seorang gadis yang mencintai seorang lelaki tetapi telah kehilangannya. Siapa kamu pula?”. Jawab titis air mata kedua itu,” Saya air mata seorang lelaki yang menyesal membiarkan seorang gadis yang mencintai saya berlalu begitu saja.”

·         Cinta sejati adalah ketika dia mencintai orang lain, dan kamu masih mampu tersenyum, sambil berkata: aku turut bahagia untukmu.

·         Jika kita mencintai seseorang, kita akan sentiasa mendoakannya walaupun dia tidak berada di sisi kita.

·         Jangan sesekali mengucapkan selamat tinggal jika kamu masih mahu mencoba. Jangan sesekali menyerah jika kamu masih merasa sanggup. Jangan sesekali mengatakan kamu tidak mencintainya lagi jika kamu masih tidak dapat melupakannya.

·         Perasaan cinta itu dimulai dari mata, sedangkan rasa suka dimulai dari telinga. Jadi jika kamu mahu berhenti menyukai seseorang, cukup dengan menutup telinga. Tapi apabila kamu Coba menutup matamu dari orang yang kamu cintai, cinta itu berubah menjadi titisan air mata dan terus tinggal di hatimu dalam jarak waktu yang cukup lama.

·         Cinta datang kepada orang yang masih mempunyai harapan walaupun mereka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya, walaupun mereka telah dikhianati. Kepada mereka yang masih ingin mencintai, walaupun mereka telah disakiti sebelumnya dan kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangunkan kembali kepercayaan.

·         Jangan simpan kata-kata cinta pada orang yang tersayang sehingga dia meninggal dunia , lantaran akhirnya kamu terpaksa catatkan kata-kata cinta itu pada pusaranya . Sebaliknya ucapkan kata-kata cinta yang tersimpan dibenakmu itu sekarang selagi ada hayatnya.

·         Mungkin Allah menginginkan kita bertemu dan bercinta dengan orang yang salah sebelum bertemu dengan orang yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterima kasih atas karunia itu.

·         Cinta bukan mengajar kita lemah, tetapi membangkitkan kekuatan. Cinta bukan mengajar kita menghinakan diri, tetapi menghembuskan kegagahan. Cinta bukan melemahkan semangat, tetapi membangkitkan semangat.

·         Cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening, sakit menjadi sembuh, penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat.

·         Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak mencintaimu, tetapi lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang dan kamu tidak pernah memiliki keberanian untuk menyatakan cintamu kepadanya.

·         Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika kamu bertemu seseorang yang sangat bererti bagimu. Hanya untuk menemukan bahawa pada akhirnya menjadi tidak bererti dan kamu harus membiarkannya pergi.

·         Kamu tahu bahwa kamu sangat merindukan seseorang, ketika kamu memikirkannya hatimu hancur berkeping.
Dan hanya dengan mendengar kata “Hai” darinya, dapat menyatukan kembali kepingan hati tersebut.

·         Allah menciptakan 100 kasih sayang. 99 disimpan disisinya dan hanya 1 bahagian diturunkan ke dunia. Dengan kasih sayang yang satu bahagian itulah, makhluk saling berkasih sayang sehingga kuda mengangkat kakinya kerana takut anaknya terpijak.

·         Kadangkala kamu tidak menghargai orang yang mencintai kamu sepenuh hati, sehinggalah kamu kehilangannya. Pada saat itu, tiada guna penyesalam karena perginya tanpa patah lagi.

·         Jangan mencintai seseorang seperti bunga, kerana bunga mati kala musim berganti. Cintailah mereka seperti sungai, kerana sungai mengalir selamanya.

·         Cinta mampu melunakkan besi, menghancurkan batu, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Inilah dahsyatnya cinta !

·         Permulaan cinta adalah membiarkan orang yang kamu cintai menjadi dirinya sendiri, dan tidak merubahnya menjadi gambaran yang kamu inginkan. Jika tidak, kamu hanya mencintai pantulan diri sendiri yang kamu temukan di dalam dirinya.

·         Cinta itu adalah perasaan yang mesti ada pada tiap-tiap diri manusia, ia laksana setitis embun yang turun dari langit,bersih dan suci. Cuma tanahnyalah yang berlain-lainan menerimanya. Jika ia jatuh ke tanah yang tandus, tumbuhlah oleh kerana embun itu kedurjanaan, kedustaan, penipu, langkah serong dan lain-lain perkara yang tercela. Tetapi jika ia jatuh kepada tanah yang subur,di sana akan tumbuh kesuciaan hati, keikhlasan, setia budi pekerti yang tinggi dan lain-lain perangai yang terpuji.

·         Kata-kata cinta yang lahir hanya sekadar di bibir dan bukannya di hati mampu melumatkan seluruh jiwa raga, manakala kata-kata cinta yang lahir dari hati yang ikhlas mampu untuk mengubati segala luka di hati orang yang mendengarnya.

·         Kamu tidak pernah tahu bila kamu akan jatuh cinta. namun apabila sampai saatnya itu, raihlah dengan kedua tanganmu,dan jangan biarkan dia pergi dengan sejuta rasa tanda tanya di hatinya

·         Cinta bukanlah kata murah dan lumrah dituturkan dari mulut ke mulut tetapi cinta adalah anugerah Allah yang indah dan suci jika manusia dapat menilai kesuciannya.

·         Bukan laut namanya jika airnya tidak berombak. Bukan cinta namanya jika perasaan tidak pernah terluka. Bukan kekasih namanya jika hatinya tidak pernah merindu dan cemburu.

·         Mencintai memang mudah. Untuk dicintai juga memang mudah. Tapi untuk dicintai oleh orang yang kita cintai itulah yang sukar diperoleh.

·         Satu-satunya cara agar kita memperoleh kasih sayang, ialah jangan menuntut agar kita dicintai, tetapi mulailah memberi kasih sayang kepada orang lain tanpa mengharapkan balasan.

sumber http://www.abatasa.com

Khaliq

KeagunganMu menyelirati segenap reruang

KeagunganMu melewati setiap sempadan

sememangnya Engkau Pencipta Alam

Pelbagai khazanah indah dan gersang

Semua makhluk ciptaan yang baru tentu akan luput

Hanya Engkau yang Kekal Abadi

Kesemua hamba ciptaanMu menghamba diri kepada-Mu

Hakikat yang tidak ramai tahu

Sibatu di tepi sumur sering berzikir

Dedaun melambai zikir tidak henti

Ombak laut sungai tasik memeri

Zikir mereka memenuhi pesada alam

Malam siang ..siang dan malam

Hinggakan ikan dan hidupan air berlumba zikir di bibir

Semut halus kuman tidak kelihatan turut pujian sepanjang hayat

Memuji menginsaf kehambaan memanjat

Teman

Jangan mengharap yang tak pasti

Jangan menyata kata yang tiada suara

Jangan dihujani dengan titis mutiara tanpa erti

Kau hanya  menjangka

Engkau tidak biasa dan tidak kan bisa dengan situasi sedemikian

Ia penuh haru dan tanda tanya

Tanpa paksa menyiat urat kendurmu itu

Kau akan hanya meratapi suatu harapan

Menyintak keinginan dan hasrat yang belum pasti

Kau terpasrah pada ketentuan pudar

Di alami debaran alir detap jantung bergetaran

Mahu dan ingin sama berjuang

Menuntut kemahuan yang tiada noktah

 Apakah

Perlu lagi kau ladeni ia

Atau Perlukah kau kesampingkan saja

Atau biar ia berlalu seperti hembusan bersin bibirmu

Atau menerima membuta segala ketentuan

Walau kau juga punya pilihan

Teman

Usah difikir-fikir suatu harapan yang pudar

Kembalilah kepada ketentuan yang benar

Di sana nanti akan kau temui

Teman sahabat dan kawan

Akan kau temui kekasih cinta yang luhur

Akan kau temui tuan puteri yang ayu tanpa dapat digambar

Dengan perkataan indah apa pun

Di sanalah ketentuan sebenar

Oleh itu berjuanglah dengan penuh keikhlasan

Tanpa mengira hitungan jam

kembalilah ke jalan Tuhan

Yahya bin Muadh al-Razi berkata, 

“ Para kekasih Allah adalah air wangi Allah di dalam dunia. Tetapi hanya orang-orang yang beriman yang benar dan jujur sahaja dapat menciumnya”. Mereka mencium keharuman baunya lalu mereka mengikuti bau itu. Keharuman itu mengwujudkan kerinduan terhadap Allah dalam hati mereka. Masing-masing dengan cara tersendiri mempercepatkan langkahnya, menambahkan usaha dan ketaatannya.

JIKA SAYANG BERILAH NASIHAT

Posted on April 15, 2011 by ustazzahar

Bismillahi walhamdulillah.

Dalam kitab Riyadhus Solihin, bab nasihat, Imam Nawawi menghimpunkan beberapa ayat dan hadis berkaitan nasihat.  Ayat yang dikemukakan pada awal bab ialah

ِإنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة

Maksudnya: “Sebenarnya orang-orang beriman itu bersaudara…” (Al-Hujurat:10)

الدِّیْنُ النَّصِيْحَةُ.قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُوْلِهِ، وَلِأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ

Maksudnya: “Agama itu adalah nasihat. Kami bertanya, untuk siapa? Untuk Allah, kitabnya, rasulnya, para pemimpin kaum muslimin dan seluruh umat Islam.” (Muslim)

Pada penghujung bab, Imam Nawawi membawa hadis berikut;

لاَ یُؤْمِنُ أَحَدُكمْ حَتَّى یُحِبَّ لِأَخِيْهِ مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Maksudnya: Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia mengasihi untuk  saudaranya seperti mana dia kasihi untuk dirinya sendiri.” (Bukhari, Muslim)

Maksud nasihat ialah mahukan kebaikan untuk orang yang dinasihati dan memandu mereka ke jalan kebaikan. Saya tidak bermaksud untuk menjelaskan nasihat dari sudut hukum, kaedah dan adab-adabnya. Tetapi melihat nasihat dalam konteks gandingan ayat dan hadis yang dikemukakan oleh Imam Nawawi.

Berdasar ayat dan hadis-hadis di atas, boleh difahami bahawa antara ciri kesempurnaan iman seseorang adalah dengan menjalankan tanggung jawab nasihat kepada saudaranya yang lain.

Banyak kepincangan dalam kalangan masyarakat yang kita ketahui dan masalah yang membebani mereka. Seperti kemunduran dalam bidang pelajaran, masalah kemiskinan dan beban hutang, masalah keluarga dan rumahtangga, masalah kesihatan dan penyakit yang menimpa, masalah kejahilan dan jauh dari majlis ilmu, masalah persengketaan dan bermasam muka dan macam-macam lagi.

Jika kita suka agar masalah-masalah tadi tidak menimpa kita, maka kita juga sepatutnya suka agar sahabat dan jiran kita terselamat dan bebas daripadanya.

Teori, mana amalinya?

Berusahalah untuk membebaskan anak murid kita dari kejahilan, bebaskan rakan sekerja kita dari pasif dan tidak proaktif, bebaskan jiran kita dari menyendiri tidak berteman, bebaskan pemimpin kita dari kezaliman… kerana kita sayangkan mereka. Patutlah para pendakwah yang hakiki tidak ada masa untuk berehat, kerana mereka sibuk menyampaikan nasihat kepada sasaran dakwah mereka. Sebagai meneruskan risalah nabi. Kita pula di mana? Jika tidak dapat semuanya, buktikanlah sebahagian sayang kita kepada sebahagian saudara kita yang lain.

Wallahu a’lam.

Sumber: http://cahayamukmin.blogspot.com

Berserah Diri

“Hendaklah kamu berserah diri dan bertawakal sepenuhnya kepada Allah di dalam segala hal, agar Dia memanifestasikan kerja-Nya melaluimu. Jika kebaikan yang didapati, maka bersyukurlah. Dan jika bencana yang menimpamu, bersabarlah dan kembalilah kepada Dia. Kemudian rasakan keuntungan yang didapati dari apa yang kamu anggap sebagai bencana itu, lalu tenggelamlah di dalam Dia melalui perkara itu sejauh kemampuan yang kamu miliki dengan cara keadaan rohani yang telah diberikan kepadamu. Dengan cara inilah kamu dinaikan dari satu peringkat ke peringkat lainnya yang lebih tinggi dalam perjalan menuju Allah, supaya kamu dapat mencapai Dia.

Syeikh Abdul Qadir al Jailani

Lelaki yang diberikan Cahaya di Kepalanya

Gambar hiasan

Cahaya adalah sumber penyuluh di dalam kegelapan.

Ia boleh dicari bahkan boleh datang secara sendiri.

Hidayah juga adalah sumber cahaya yang menerangi hati seseorang

untuk menuju jalan mencintai Allah SWT.

Al-Tufail bin ‘Amru al Ðawsi adalah salah seorang sahabat Nabi SAW. Al-Tufail merupakan seorang bangsawan Arab terkemuka serta merupakan ketua kabilah Arab Ðaus.

Beliau mempunyai sifat yang mulia, suka menolong dan melindungi masyarakat yang berada dalam kesusahan atau ketakutan. Beliau juga berfikiran luas, bijak, cerdas dan berperasaan halus. Beliau merupakan seorang penyair yang mampu mengubah rangkap-rangkap bait sajak yang indah dan tajam.

Minatnya terhadap bidang kesenian membuatkan beliau tidak akan melepaskan peluang untuk menyertai pesta kesenian yang diadakan di Pasar Ukkaz, terletak tidak jauh dari kota Makkah.

Namun demikian, pemergiannya untuk ke sekian kalinya itu berlainan tujuannya. Beliau datang untuk menerima seorang lelaki di kota suci Makkah al-Mukarramah yang dikhabarkan mempunyai keistimewaan yang tersendiri.

Berita tentang Muhammad bin Abdullah yang mendakwa membawa amanah perutusan Allah SWT benar-benar menimbulkan kekacauan kepada masyarakat Arab yang sebelum ini menyembah perbagai-bagai Tuhan. Berita kemunculan lelaki utusan Allah ini telah tersebar ke seluruh pelosok tempat termasuk di negeri al-Tufail, yang dikenali sebagai Tihamah (negeri yang terletak di dataran rendah sepanjang persisiran Laut Merah).

Ðemi memastikan lelaki itu benar-benar wujud, al-Tufail bertanyakan khabar tersebut kepada beberapa orang pembesar Quraisy yang dalam perjalanan ke kota suci Makkah. Namun mereka yang ditanyakan tentang Muhammad ini tidak mmemberikan apa-apa jawapan kerana berkemungkinan ingin menjaga kepentingan keturunan dan ketuanan mereka.

Al-Tufail tidak berputus asa. Hasratnya yang membara ingin bertemu dengan Muhammad terus dipendam sehingga beliau sampai di kota suci Makkah.

Apabila sampai di Makkah, al-Tufail dilayan dengan penuh kemuliaan oleh para pembesaar Quraisy. Mereka membuat majlis keraian sebagai tanda menyambut kedatangan pemimpin besar daripada puak kabilah Arab yang mempunyai kaitan hubungan perdagangan dengan mereka.

Ðalam majlis tersebut, al-Tufail bertanya tentang peribadi yang dilabelkan sebagai kontroversi oleh golongan Quraisy. Beliau bertanya secara telus tentang Muhammad SAW yang memnag tidak dikenalinya selama ini. Ðia juga tidak mengetahui bahawa Muhammad itu merupakan zuriat keturunan kepada pemenrintah kota suci Makkah yang pernah diagungkan oleh kaum Quraisy sebelum itu.

Bagi mengelakkan daripada melukakan hati tetamu mereka al-Tufail, pemuka Quraisy itu menjawab pertanyaannya, “Wahai al-Tufail, sahabat kami, pemimpin kaum Ðaus yang bijak bestari. Engkau datang ke mari dalam keadaan selamat. Tiada satu halangan pun yang menimpamu. Kamu amat menghormatimu sepenuh hati kami. Muhammad yang kau maksudkan itu memang ada di sini. Cuma dia suka menimbulkan perselisihan antara kami sehingga membawa kepada perpecahan dan permusuhan antara bangsa Arab.”

Pertanyaan al-Tufail itu telah dapat dijangkakan sejak awal lagi kerana al-Tufail sememangnya merupakan seorang bangsawan yang sangat berpengaruh dalam hal-ehwal kebajikan awam dan tidak mementingkan diri sendiri serta pangkat semata-mata.

Al-Tufail merupakan seorang yang amat cenderung pada kesenian, jadi tidak hairanlah jika dia sentiasa mahukan kelainan dan mencari ilmu berkaitan agama, kesenian dan sebagaipnya daripada sesiapa sahaja terutamanya bagi seseorang yang membawa suatu yang dipertikaikan seperti Muhammad SAW.

Namun pemuka Quraisy tidak putus-putus menghasut al-Tufail dengan memburukkan Nabi Muhammad dengan dakwaan-dakwaan palsu dan tidak berasas. Perkata ini semakin menaikkan keinginan al-Tufail untuk bertemu dengan Muhammad untuk melihat secara dekat hakikat sebenarnya.

Akhirnya al-Tufail menjawab dengan berani, “Ðemi Allah! Kedatangan saya ke mari memang sengaja hendak bertemu dengannya bagi mendengar sendiri ucapannya. Jika tuan-tuan sekaliant tidaka membenarkan saya mendengar ucapannya, menatap raut wajahnya pun sudah cukup bagi saya. Saya tidak akan berbicara dengannya. Kedua-dua belah telinga saya ini akan saya sumbat dengan kapas agar saya tidak dapat mendengar kata-katanya.”

Kesungguhan al-Tufail itu membuatkan pemimpin-pemimpin Quraisy tidak berdaya menghalang keinginannya untuk bertemu Nabi Muhammad SAW.

Keesokkan harinya, al-Tufail menuju ke kawasan Kaabah untuk menemui Nabi Muhammad SAW. Seperti yang telah dijanjikan, al-Tufail telah menyumbat gumpalan kapas ke telingannya sehingga beliau tidak boleh mendengar apa-apa. Seketika, beliau telah bertanya tentang rupa paras Nabi Muhammad SAW itu kepada manusia yang lalu-lalang, lalu mereka menunjukkan tempat Baginda berada. Akhirnya al-Tufail menemui Nabi Muhammad yang sedang solat di sisi Kaabah. Al-Tufail pun menghampiri Nabi Muhammad untuk melihat paras rupanya dan keistimewaan yang ada pada Baginda.

Lantas dengan izin Allah, al-Tufail yang sedang dalam kedua-dua belah telingannya disumbat, namun boleh mendengar dengan kelas alunan bacaan al-Quran yang dibacakan Nabi SAW. Ðia berusaha untuk terus menutup telinganya rapat-rapat, namun tidak berjaya. Suara Nabi yang membacakan al-Quran amat jelas walaupun pada zahirnya bacaan itu perlahan. Beliau akhirnya terpikat dengan bacaan itu.

Al-Tufail bertanya sendirian, “Mengapa begitu indah perkataan-perkataan yang diucapkannya itu? Saya amat pasti tentang sesuatu yang baik daripada yang buruk. Apa yang sepatutnya menghalang saya daripada mendengar apa yang dibaca oleh orang itu? Saya tentu menerima perkara yang baik dan menolak perkara yang buruk. Siapakah yang dapat menghalang saya jika saya memperkenalkan diri kepada Muhammad ini? Saya ingin belajar daripadanya sesuatu yang saya belum ketahui. Alangkah baiknya jika saya dapat mempelajari susunan kata-kata yang indah yang sedang diucapkannya.”

Selepas Nabi Muhammad menunaikan solat, Nabi terus pulang ke rumahnya, lalu diikuti al-Tufail secara bersembunyi. Sesampainya Nabi Muhammad ke rumah, al-Tufail meminta izin Nabi untuk masuk bersama. Beliau memperkenalkan dirinya kepada Nabi Muhammad SAW.

Beliau menjelaskan kedatangannya dan cabaran yang dilalui sewaktu ingin bertemu Nabi. Kemudian meminta agar Baginda membacakan beberapa ayat-ayat al-Quran kepadanya. Nabi membacakan surah al-Ikhlas, surah al-Falaq dan surah al-Nas untuknya. Sebaik selesai mendengar bacaan Nabi SAW, al-Tufail berkata dengan penuh kagum, “Ðemi Allah! Saya belum pernah mendengar bacaan yang lebih baik daripada ini. Saya belum pernah mendengar urusan yang lebih jelas daripada bacaan ini.”

Beliau lantas mengucapkan kalimah syahadah dan berkata kepada Nabi Muhammad SAW, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya ini seorang yang ditaati oleh kaum saya. Saya akan kembali kepada mereka untuk mengajak mereka memasuki Islam. Ðoakan semoga Allah memberikan suatu tanda sebagai bukti kebenaran yang akan membantu saya untuk berdakwah kepada mereka.”

Lalu Nabi Muhammad SAW memenuhi permohonan al-Tufail yang ikhlas itu dengan berdoa, “Ya Allah! Jadikanlah baginya suatu tanda sebagai bukti kebenaran.”

Ternyata Allah SWT telah mengabulkan permintaan Nabi-Nya, lantas menjadikan untuk al-Tufail satu tanda cahaya di kepalanya. Al-Tufail meminta kepada Allah agar mengalihkan cahaya itu kepada tongkatnya kerana bimbang kedudukan di kepala akan menyebabkan kaumnya menyangka ia adalah penyakit, bukannya suatu anugerah daripada Allah SWT.

Pemuka Quraisy tidak boleh berbuat apa-apa terhadap al-Tufail kerana kedudukannya dalam kabilah Arab Ðaus amat dihormati. Sekiranya sesuatu kemalangan berlaku kepadanya, sudah tentulah kaum Ðaus di Tihamah akan menuntut bela terhadap kematiannya.

Selepas memeluk Islam, al-Tufail mengetuai satu kontinjen orang-orangnya menentang Musailamah al-Kazzab dan gugur syahid dalam Perang Yamamah.