KiSAH RASULULLAH Dengan YAHUDi

Seorang Yahudi yang kaya telah menawarkan hutang kepada Nabi s.a.w dengan berkata, "Ya Muhammad, jika engkau memerlukannya, pinjamlah dengan aku." Maka Nabi s.a.w bersetuju mengikut syarat-syarat yang telah ditetapkan.

Beberapa hari sebelum tempoh membayar hutang itu tiba, Yahudi tadi dengan biadabnya bertemu Nabi s.a.w lalu berkata, "Muhammad, bila kau nak bayar hutang aku?" Beliau mendesak Nabi s.a.w segera membayar hutangnya itu walaupun tempoh bayar yang telah dipersetujui belum tiba lagi.

Umar r.a yang ketika itu berada di sebelah Nabi s.a.w telah marah lalu mengenakan kata-kata kesat kepada Yahudi tersebut kerana kebiadaban dan mungkir janjinya.

Lalu para sahabat r.hum berkongsi bersama membantu Nabi s.a.w mengumpulkan wang yang secukupnya bagi membolehkan hutang Yahudi ni tadi dibayar seperti yang diminta.

Tapi kerana kata-kata kesat Umar r.a kepada Yahudi tadi, Nabi s.a.w telah memerintahkan Umar r.a untuk membayar lebih ataupun memohon maaf kepada Yahudi tersebut.

Umar r.a telah membayar lebih hutang Nabi s.a.w daripada sahabat yang lain sambil menyerahkannya kepada Yahudi tadi.

Yahudi itu bertemu Nabi s.a.w dan berkata, "Ya Muhammad! Benarlah engkau ini pesuruh Allah." Maka Yahudi tersebut telah mengucap syahadah di tangan Nabi s.a.w.

Inilah akhlak yang ditunjukkan Nabi s.a.w dan para sahabat r.a yang dengar dan taat semata-mata untuk mendapat kasih sayang Allah, hasilnya seorang Yahudi yang biadab telah mendapat hidayah.

Hablum minnan nas, jagalah hubungan kita dengan manusia menerusi akhlak cara Nabi s.a.w.

Hanya Allah Maha Mengetahui

Perkara Yang Benar

ADAB DAN SUNNAH NABI SAW

 Adab dan sunnah Nabi s.a.w #261

Abdullah bin Abbas r.a berkata bahawa, pada suatu hari beliau membonceng tunggangan di belakang Rasulullah s.a.w. Lantas Baginda s.a.w bersabda,

"Wahai anak, sesungguhnya aku akan ajarkan kepada kamu beberapa perkara (penting), peliharalah (perintah) Allah nescaya Dia akan memelihara kamu.

Jagalah hak-hak Allah nescaya kamu akan mendapatiNya ada di hadapan kamu (yakni bantuanNya akan bersama kamu), apabila kamu meminta sesuatu pintalah daripada Allah, dan apabila kamu memohon pertolongan maka pohonlah hanya daripada Allah.

Ketahuilah sesungguhnya jika semua umat ini berkumpul untuk memberi sesuatu manfaat kepada kamu, sekali-kali mereka tidak akan dapat memberi manfaat kepada kamu kecuali sesuatu manfaat yang telah ditakdirkan oleh Allah untuk kamu.

Jika mereka berkumpul untuk memberi apa-apa mudarat kepada kamu, sekali-kali mereka tidak akan dapat memberi apa-apa mudarat kecuali sesuatu mudarat yang telah ditakdirkan oleh Allah kepada kamu.

Pena (untuk menulis takdir) telah diangkat (setelah ia menulis segala sesuatu) dan tintanya telah kering yakni tidak mungkin berlaku apa-apa perubahan dalam keputusan takdir."

Hadis Riwayat Tirmizi

KiSAH RASULULLAH SAW DAN KHADijAH

 A short love story.

Dikisahkan, suatu hari ketika Rasulullah s.a.w pulang dari berdakwah, Baginda masuk ke dalam rumah. Khadijah r.ha menyambut dan hendak berdiri di depan pintu. Ketika Khadijah r.ha hendak berdiri, Rasulullah s.a.w bersabda, "Wahai Khadijah, tetaplah kamu ditempatmu." Ketika itu Khadijah sedang menyusui Fatimah r.ha yang masih bayi.

Saat itu seluruh kekayaan mereka telah habis. Seringkali mereka tidak mempunyai makanan. Sehingga ketika Fatimah r.ha menyusu, bukan air susu yang keluar akan tetapi darah. Darah yang masuk dalam mulut Fatimah r.a.

Kemudian baginda mengambil Fatimah r.ha dari gendongan isterinya lalu diletakkan di tempat tidur. Rasulullah s.a.w yang letih setelah selesai pulang berdakwah dan menghadapi segala caci maki dan fitnah manusia itu lalu berbaring di pangkuan Khadijah r.ha.

Rasulullah s.a.w tertidur. Ketika itulah Khadijah r.ha membelai kepala Rasulullah s.a.w dengan penuh kelembutan dan rasa sayang. Tak terasa air mata Khadijah menitis di pipi Rasulullah s.a.w. Baginda pun terjaga.

"Wahai Khadijah. Mengapa engkau menangis? Adakah engkau menyesal bersuamikan aku, Muhammad?" Tanya Rasulullah s.a.w dengan lembut.

"Dahulu engkau wanita bangsawan, engkau mulia, engkau hartawan. Namun hari ini engkau telah dihina orang. Semua orang telah menjauhi dirimu. Seluruh kekayaanmu habis. Adakah engkau menyesal wahai Khadijah bersuamikan aku, Muhammad?" Sambung Rasulullah yang tak sanggup melihat isterinya menangis.

"Wahai suamiku. Wahai Nabi Allah. Bukan itu yang kutangiskan, " jawab Khadijah r.ha.

"Dahulu aku memiliki kemuliaan. Kemuliaan itu telah aku serahkan untuk Allah dan RasulNya. Dahulu aku adalah bangsawan. Kebangsawanan itu juga aku serahkan untuk Allah dan RasulNya. Dahulu aku memiliki harta kekayaan. Seluruh kekayaan itupun telah aku serahkan untuk Allah dan RasulNya.

Wahai Rasulullah. Sekarang aku tak punya apa-apa lagi. Tetapi engkau masih terus memperjuangkan agama ini. Wahai Rasulullah. Sekiranya nanti aku mati sedangkan perjuanganmu ini belum selesai, sekiranya engkau hendak menyebrangi sebuah lautan, sekiranya engkau hendak menyebarangi sungai namun engkau tidak memperoleh rakit ataupun jambatan.

Maka galilah lubang kuburku, ambilah tulang belulangku. Jadikanlah sebagai jambatan untuk engkau menyeberangi sungai itu supaya engkau boleh berjumpa dengan manusia dan melanjutkan dakwahmu.

Ingatkan mereka tentang kebesaran Allah. Ingatkan mereka kepada yang hak. Ajak mereka kepada Islam, wahai Rasulullah."

The end.

Tangan Manusia -Kerosakkan di Muka Bumi

Kerosakkan di muka bumi berpunca dari tangan-tangan atau dosa manusia. Sebagaimana firman Allah dalam surah Ar-Rum ayat ke-41 yang bermaksud:

“Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang dilakukan oleh tangan manusia, (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan atas perbuatan buruk yang mereka lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)”.

Kita juga sering mendengar Hadis tentang akhir zaman semisal; لا تقوم الساعة حتى يُقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن  "Tidak akan terjadi hari kiamat kecuali setelah hilangnya ilmu, banyak terjadi gempa, waktu seakan berjalan dengan cepat, dan timbul berbagai macam fitnah.” (HR Bukhari). Ibn Hajar Al-Asqalani menjelaskan bahwa gempa bumi terjadi hampir di seluruh penjuru bumi. Dalam kitabnya yang berjudul Fath al-Bari, dia berkata: قوله وتكثر الزلازل قد وقع في كثير من البلاد الشمالية والشرقية والغربية كثير من الزلازل ولكن الذي يظهر ان المراد بكثرتها شمولها ودوامها “Sungguh gempa bumi banyak terjadi pada negara-negara di utara, timur dan barat, namun yang nampak dari maksudnya lafaz ‘banyak’ adalah mencakup keseluruhan dan terjadi terus-menerus.” Apa sikap kita terhadap ayat suci al-Quran dan hadis-hadis ini? 1. Bertaubat, Insafi diri dan terus melakukan ketaatan kepada Allah SWT. 2. Takut akan azabNya yang pedih dengan menjauhi seboleh mungkin maksiat dan dosa. 3. Berusaha memelihara kebersihan dan kesihatan diri, alam sekitar dengan melakukan segala yang termampu mengikut kapasiti masing-masing. Lihat sekeliling kita, pesan pada ahli keluarga dan rakan-rakan kita tentang perkara ini. Jangan biarkan mereka terus hanyut dengan keindahan dunia yang penuh hiburan, permainan dan senda gurau. Apakah jiwa kita sudah kosong menyaksikan kemusnahan alam dan kedahsyatan bencana tetapi masih berterusan bergelumang dengan kemaksiatan? Firman Allah SWT: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Maksudnya:

Ketahuilah bahawa (yang dikatakan) kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah (bawaan hidup yang berupa semata-mata) permainan dan hiburan (yang melalaikan) serta perhiasan (yang mengurang), juga (bawaan hidup yang bertujuan) bermegah-megah di antara kamu (dengan kelebihan, kekuatan, dan bangsa keturunan) serta berlumba-lumba membanyakkan harta benda dan anak pinak; (semuanya itu terhad waktunya) samalah seperti hujan yang (menumbuhkan tanaman yang menghijau subur) menjadikan penanamnya suka dan tertarik hati kepada kesuburannya, kemudian tanaman itu bergerak segar (ke suatu masa yang tertentu), selepas itu engkau melihatnya berupa kuning; akhirnya ia menjadi hancur bersepai; dan (hendaklah diketahui lagi, bahawa) di akhirat ada azab yang berat (di sediakan bagi golongan yang hanya mengutamakan kehidupan dunia itu), dan (ada pula) keampunan besar serta keredaan dari Allah (disediakan bagi orang-orang yang mengutamakan akhirat). Dan (ingatlah, bahawa) kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya. Surah al-Hadid (20)

Sumber: islamweb

MAKSUD PERGERAKAN SOLAT MENGIKUT TASAWUF

Mengikut tasawuf, pergerakan dalam solat bukan sekadar pergerakan fizikal, tetapi melambangkan perjalanan kerohanian dari duniawi ke Ilahi; gerakan seperti rukuk, sujud melambangkan ketundukan mutlak dan penghapusan ego,

...manakala pergerakan tidak disengajakan dilihat sebagai ujian 'waswas' yang perlu diatasi dengan khusyuk, menjadikan solat itu sendiri sebagai zikir dan penyatuan diri dengan Tuhan, bukan sekadar ritual luaran.

MAKNA PERGERAKAN DALAM SOLAT
RUKUK (Menunduk): Melambangkan merendahkan diri, membuang sifat sombong, dan melihat kebesaran Allah, tunduk patuh dengan penuh hormat.

I'TIDAL (Berdiri Tegak): Melambangkan kembali teguh dengan kebenaran (tauhid), berdiri tegak di hadapan Tuhan setelah tunduk, menegaskan keesaan Allah.

SUJUD (Menjatuhkan Diri): Puncak ketundukan, meletakkan dahi (pusat akal) ke bumi, simbol penyerahan diri sepenuhnya, penghapusan 'aku' (ego), dan penyatuan dengan Tuhan (fana').

DUDUK ANTARA DUA SUJUD: Simbol keinsafan, memohon keampunan, dan kembali kepada Tuhan setelah jatuh sujud, mewakili 'baqa' (kekal dalam ketaatan).

Pergerakan Kecil/Tidak Disengajakan: Dalam tasawuf, ini adalah 'waswas' atau ujian dari syaitan yang mengganggu khusyuk; tujuannya adalah untuk melatih hati agar lebih fokus dan tidak terganggu, menguatkan hubungan dengan Allah.

INTIPATI TASAWUF DALAM SOLAT:
KHUSYUK: Pergerakan fizikal yang tenang dan teratur mencerminkan ketenangan jiwa dan tumpuan hati kepada Allah (menghayati makna setiap gerakan).

PENGHAYATAN MAKNA: Setiap gerakan disertai penghayatan makna di hati, menjadikannya zikir dan doa, bukan sekadar gimnastik fizikal.

MENGHAPUSKAN DIRI (Fana'): Sujud yang sebenar adalah ketika 'diri' hilang dalam kebesaran Tuhan, melupakan dunia dan segala urusan.

PENYATUAN (Ittihad): Solat adalah perjalanan untuk bertemu dan bersatu dengan Allah, di mana pergerakan adalah langkah-langkah menuju ke sana.

Jadi, pergerakan dalam solat mengikut tasawuf adalah cerminan perjalanan rohani yang mendalam, membersihkan hati, dan memperkukuh hubungan dengan Tuhan, melangkaui makna fizikal semata-mata.

Nasihat Bisyr...

Abu Nasr At-Tammar berkata: Suatu ketika ada seorang lelaki datang untuk berpamitan kepada Bisyr bin Harits, 

Ia berkata, "Aku berniat untuk pergi haji. Apakah engkau punya nasihat untukku?". Bisyr bertanya, "Berapa biaya yang telah engkau siapkan?" Ia menjawab, "Dua ribu dirham." 

Bisyr bertanya lagi, "Apa yang engkau harapkan dari hajimu itu? Apakah untuk zuhud, rindu kepada Baitullah, atau mencari ridha Allah?" Ia menjawab, "Mencari ridha Allah." 

Bisyr kembali berkata, "Jika engkau bisa mendapatkan ridha Allah sementara engkau tetap tinggal di rumah, dengan membelanjakan dua ribu dirham itu, dan engkau yakin Allah ridha kepadamu, apakah engkau mau melakukannya?" Ia menjawab, "Ya, mau." Bisyr pun berkata:

"Pergilah, lalu bagikan uang itu kepada sepuluh orang (Dari golongan berikut):

1. Orang yang terlilit utang untuk melunasi utangnya, 

2. Orang fakir untuk memperbaiki keadaannya,

3. Kepala keluarga agar tercukupi kebutuhan keluarganya,

4. Pengasuh anak yatim agar hatinya gembira.

Jika hatimu cukup kuat, berikan semuanya kepada satu orang saja." Lalu Bisyr melanjutkan: "Karena membuat seorang Muslim bergembira, menolong orang yang sedang kesusahan, menghilangkan penderitaan, dan membantu orang lemah itu lebih utama daripada seratus kali haji sunnah setelah haji Fardu dalam islam." "Bangkitlah dan keluarkan harta itu sebagaimana yang kami perintahkan. Jika tidak, maka jujurlah kepada kami tentang isi hatimu."

Orang itu berkata, "Wahai Abu Nasr, keinginan untuk bepergian (haji) lebih kuat di hatiku." Bisyr tersenyum, lalu berkata: "Harta yang dikumpulkan dari perdagangan yang kotor dan perkara-perkara syubhat, sering kali mendorong jiwa untuk menyalurkannya demi memenuhi keinginan diri, lalu dibungkus dengan amal saleh. Padahal Allah telah bersumpah atas diri-Nya, bahwa Dia tidak menerima kecuali amal yang dilakukan dengan keyakinan yang tulus."

Ihya' Ulumuddin

..sungai dalam syurga...

 عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، من صام يوما من رجب سقاه الله تعالى من ذلك النهر.

Hadits riwayat Anas bin Malik, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Sungguh di dalam surga terdapat sebuah sungai yang disebut Rajab. Airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Siapa saja yang puasa sehari di bulan Rajab, maka Allah ﷻ akan memberinya minum dari air sungai itu.

Ibnu Abbas menyampaikan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

من صام من رجب يوما كان كصيام شهر ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة أيام بدلت سيئاته حسنات.

Siapa saja yang berpuasa sehari di bulan Rajab, bagaikan puasa sebulan penuh. Siapa saja yang berpuasa selama 7 hari di Bulan Rajab, maka 7 pintu neraka jahim dikunci untuknya. Dan siapa puasa 8 hari di Bulan Rajab, maka 8 pintu surga dibukakan baginya. Siapa yang puasa 10 hari di bulan Rajab, maka amal-amal buruknya diganti dengan kebaikan-kebaikan.

Perkataan Mbah Maimoen Zubair, bahwa Nur Nabi Muhammad ﷺ dipindahkan dari Sayyid Abdullah kepada Sayyidah Aminah pada malam ke sepuluh bulan Rajab. Maka jika belum bisa sempurna puasa sebulan penuh minimal puasa pada 10 hari pertama bulan Rajab tersebut tafaulan dengan Nur Nabi Muhammad ﷺ, semoga kecipratan kepada kita berkah puasa dibulan Rajab, sehingga senantiasa dimudahkan oleh Allah  untuk mengikuti sunnah-sunnah Rasulullah ﷺ.

اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ رَجَبَ وَشَـعْبَانَ وَبَلِّـغْنَا رَمَضَان.