Oleh ENGKU SHARIFUL AZNI
TAHIYAT dari
segi bahasa bermaksud penghormatan yang meliputi empat penghormatan iaitu,
penghormatan kepada ALLAH; lafaz dua kalimah syahadah; salam dan selawat kepada
Nabi Muhammad SAW; dan salam kepada orang-orang yang soleh.
Lafaz tersebut dibacakan dalam solat semasa duduk tahiyat awal
pada rakaat kedua solat Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak, dan juga semasa tahiyat
akhir dalam semua solat fardu.
Posisi duduk tahiyat awal dinamakan sebagai duduk iftirash,
iaitu seseorang itu duduk dengan meletakkan punggungnya di atas kaki kirinya,
manakala tapak kaki kanan itu ditegakkan oleh jari-jemarinya dan menghadap ke
arah kiblat.
Manakala posisi duduk tahiyat akhir pula ialah duduk tawarruk
iaitu seseorang itu duduk dalam keadaan tapak kaki kanannya tegak dan jari
jemari kanannya menghadap ke arah kiblat, manakala kaki kirinya dilipatkan ke
arah kaki kanan dan meletakkan punggungnya di atau lantai.
Bagaimanapun sering kali kita melihat terdapat gerakan jari telunjuk dalam
kedua-dua posisi tersebut ketika solat dan terfikir apa sebenarnya tujuan di
sebalik perkara tersebut.
Oleh itu, tokoh agamawan yang juga bekas Menteri di Jabatan
Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri
menerusi satu hantaran dalam laman web Maktabah Al-Bakri memberi penjelasan
tentang pertanyaan tersebut.
Beliau memetik riwayat Ibnu Zubair
katanya:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ لاَ يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ
Maksudnya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW apabila Baginda duduk
tasyahhud, Baginda meletakkan telapak tangan kirinya di atas paha kiri, dan
Baginda mengisyaratkan dengan telunjuknya (tangan kanan), dan pandangannya
tidak melebihi jari telunjuk tersebut.”- Riwayat al-Nasa’ie (1275)
Selain itu, Dr Zulkifli berkata, mengangkat jari telunjuk ketika
duduk tasyahhud thabit melalui pelbagai hadis, antaranya ialah melalui Abdullah
Umar R.A yang meriwayatkan tatacara Rasulullah SAW solat sewaktu keadaan
tasyahhud:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ
Maksudnya: “Rasulullah SAW apabila duduk untuk tasyahhud,
Baginda meletakkan tapak tangan kanan di atas paha kanan dan tapak tangan kiri
di atas paha kiri, sambil mengangkat jari telunjuk dalam keadaan ibu jari diletakkan
di atas jari tengah, manakala tapak tangan kiri Baginda pula menutup bahagian
lutut.”- Riwayat Muslim (579)
"Imam al-Nawawi berkata, hadis-hadis tersebut menjadi dalil
akan sunnahnya hukum mengisyaratkan dengan jari telunjuk ketika tasyahhud, dan
menurut mazhab Syaf’ie, ia hendaklah diangkat ketika mengucapkan melafazkan إلا الله sewaktu
tasyahhud.
"Ibn Hajar al-Haitami dan Imam Khatib al-Syarbini berkata
ketika jari telunjuk diangkat semasa menyebut huruf ‘hamzah’ pada kalimah إلا,
hendaklah ia dibengkokkan sedikit dan tidak diluruskan sepenuhnya, selain
disunatkan jari tersebut ditunjuk ke arah kiblat beserta niat untuk
mentauhidkan ALLAH dan mengikhlaskan diri kepada-Nya," katanya.
Mengulas lanjut, Dr Zulkifli
berkata, majoriti ulama Syafie berpendapat bahawa makruh menggerakkan jari
telunjuk waktu tasyahhud, walaupun ia dibenarkan dalam mazhab Maliki dan
Hanbali.
Bagaimanapun, hukumnya sunat mengangkat jari telunjuk ketika
mengucap ‘illallah’ dengan sekadar mengangkat tanpa menggerakkan sehingga
berdiri untuk tahiyat awal dan sehingga mengucapkan salam dalam tahiyat akhir
jika mazhab Syafie.
"Kami berpendapat isu seperti ini adalah
masalah khilafiyyah (khilaf) antara mazhab. Justeru, hendaklah kita berlapang
dada apabila seseorang mengikut mazhab yang lain daripada mazhab kita,"
katanya. — Majoriti
https://majoriti.com.my/mukmin/2023/07/09/keliru-hukum-gerakkan-jari-telunjuk-ketika-tahiyat-agamawan-perjelas-ada-waktu-sesuai
Tiada ulasan:
Catat Ulasan